筑紫磐井氏の「未来俳句宣言」に関して何らかの論をということで、自由律俳句結社「青穂」でご一緒している山根もなかさんにご依頼を頂きました。論というレベルのものでは無いのですが、いわゆる定型俳句も自由律俳句もどちらも作っている人間として、私なりに書いてみたいと思います。
１．自分が読みたいものを詠む
俳句について、筑紫磐井氏の仰っているような「過去に見たことのない風景を見たい」といった気持ちは確かに読者としての私にもあるのですが、どちらかというと、「詠み手自身が、読みたいものを詠めばよい」と思っています。文語・口語、定型・自由律、有季・無季、伝統・前衛、切れの有無、客観・主観、現実・非現実、感情・理屈、といった形式や内容に関しても、どの組み合わせが良い悪いというのも無く、自由にその時にやりたいようにやればよく、ストイックにやってもよいし、道楽としてマイペースにやってもよいと思います。そして、たまたま自分が読みたくて詠んだ句・詩が、それを読んだ他の方にとって「新しい地平」であったと言われたら、そうだったのかと後で気付く程度のことかと考えています。
俳句を詠むことをある種の生業にする場合や、句会などを想定すると、作り手以外の他者をより強く意識するはずなので、作り方は変わってしまうとは思います。それを悪いとも思ってはおりません。そもそも俳句が俳諧という他者（純粋な鑑賞者だけでなく、連衆や捌きなど）を強く意識する芸術形式から生まれたものであることもあります。また、詠み手自身が最初の読者（＝他者）となることが通常であることを踏まえると、構造上、あらゆる芸術活動は作者以外の他者が必ず存在するのであろうとも考えられます。
ただ、他人の目を気にせず、言い換えれば、最初の鑑賞者である作者自身をあっと言わせるために、やりたい放題やって楽しんでいるような句がもっと出てきても良いのかなと感じています。それで作者本人が納得するような句が出来たときは、まるで初めて作った泥だんごを見せる子供のように無邪気に、他の人に見せてみればよいのだと思います。その時に、「それは俳句ではない」と誰かに言われたとしても問題は無く、少し参考にする程度で、気にしないで詠み続ければよいと思います。
２．律は句ごとで
五七五でも、それより長くても、それより短くても、よい句であれば私は気になりません。長律、短律という言葉も、定型の五七五から見た言葉ですが、長さに応じて出来上がる作品に傾向性が見受けられることはあっても、そのような分類自体には優劣は無いと考えております。
自由律俳句の短律については、五七五の俳句の作り方に似ているところがあります。私は定型俳句から入って、その後に自由律俳句を始めましたが、その時はいかに言葉を削れるかという短律志向でした。削る作業は、無駄なものを無くすことと、内容を凝縮させることの二点の意味があります。しかし、それが本当に句をより良くしているのか、分からない時もあります。極端な例として、層雲を去った後の青木此君楼が「かほ」や「いろ」という二文字だけの句を残していますが、削りすぎていて成功と言えるのかは怪しく思います。むしろ、長律の句がたまたま出来たときは、短律のように何かの事象を一発で喝破する雷のようなものとは違い、柔らかく心を乗せて流れる川のようだと気付く時もあります。
自由律俳句は短律に注目されがちですが、長律もよい句があります。私が好きな長律の句を下記にいくつか挙げさせて頂きます。自由律俳句として意識して作られたものでは無い句も含まれているかと思います。
とんぼ群れだしたあたらしい青を生むため 久坂夕爾
狂女からふと覚め海だけの海の色 高木架京
過ぎて来たことも、白い雨がふっている 伊藤みどり
夜汽車よおまえは眠りから想像まで貝を運ぶ 櫻井天上火
盲人とすれ違った蝶にも蝶とすれ違った盲人にも一瞬があった 黄霊芝
沼には沼の風 切株になるわたし 上野ちづこ
桃を盗まれてそこまでの増水を見てゐたのだ 河東碧梧桐
春の山のうしろから烟が出だした 尾崎放哉
３．ほんとうのことを詠むとき
私の場合は、なるべくほんとうのことを書こう・言おうとする時、自由な律になることがあります。ほんとうのこととは、真理探究や倫理とか、感情的な本音とか、そういうことを直接指すではなく、空想なども含め、素直で、そのひとらしい、自然と湧き上がってきたものかなと思っています。降ってきたアイディアというものとも違います。自分のうちから湧いて出てきたような句は、律があるものもあれば、律が無いものもあります。律が無い場合、そのままでもよいかも知れませんが、律があると読みやすくなるので多少整えたりします。しかし、無理に五七五にしようとすると、何か大事なものを失いそうで怖くなります。その時は、なるべくそのままの言葉で残しておきます。
それとは逆で、自分のうちから湧き出てきたときに既に五七五のリズムに近かったり、慣習的に五七五じゃないとしっくりこないという方も多いと思います。それはもう身体的な感覚の話なので、それぞれでよいのかなと思います。ただ、形式は後からついて来るものとして、みんな無理に型に合わせず、自分のやり方で句作・詩作をやってみても良いのではと思うこともあります。
詩人の岡真史さんの作品「無題」に、下記のような一節があります。
心のしゅうぜんに
いちばんいいのは
自分じしんを
ちょうこくすることだ
あらけずりに
あらけずりに……
岡真史さんのこの作品は、“すべすべ”によく磨かれていること、または、社会から見て扱いやすいことを良いとする大人の価値観に対する反論として読めるもので、その最後の一節が上記の六行でした。短律として極限まで研磨したり、五七五の型に入れることも一つの大事な選択肢ではありますが、自由で粗削りであることを恐れないでいたいと思います。
【参考文献】
・上田都史『自由律俳句文学史』（永田書房、一九七五年）
・上田都史『自由律俳句作品史』（永田書房、一九七九年）
・『青穂（第四十二号）』(自由律俳句青穂、二〇二一年)
・『青穂（第五十七号）』(自由律俳句青穂、二〇二五年)
・伊藤みどり『青葉あかり』（伊藤泰巳、一九八八年）
・下岡友加『ポストコロニアル台湾の日本語作家 黄霊芝の方法』（渓水社、二〇一九年）
・上野ちづこ『黄金郷』（深夜叢書社、一九九〇年）
・尾崎放哉『尾崎放哉全句集 決定版』（春秋社、一九九三年）
・岡真史『ぼくは12歳』（ちくま文庫、一九八五年）
【早舩煙雨（はやふね・えんう） 第六回芝不器男俳句新人賞特別賞、第一回We俳句賞受賞。自由律俳句結社「青穂」、俳句短歌誌「We」、台北俳句会、台湾川柳会に所属。】