【篠崎央子第一句集『火の貌』を読みたい】13 『火の貌』小評 北杜 青

 　篠崎央子さんとは、毎月一回、土曜の夜の句会をご一緒させていただいています。いつもご主人の冬眞さんとあわただしく入ってこられ、おにぎりを頬張りながら、夢中で出句されています。大変お忙しく、本当に句会が好きな方です。

　筑波嶺の夏蚕ほのかに海の色

私が土曜の句会に参加させていただくようになって間もなくの頃の句です。大変美しい句ですが、同時に古代の神々とつながる山岳信仰の地であり、農蚕発祥の神話も残る筑波という土地の古層から連綿と繋がる人の営みに対する思いを感じます。

央子さんの句は、人事を詠んでも自然を詠んでも単なる写生に終わらない、自然と一体になった人の営みに対する濃密な愛着を感じます。人と隔絶された、眺めるだけの自然ではなく、人々の生活の場としての自然、古くから時に激しく、時にやさしく私たちと対峙してきた自然の中に央子さんの俳句があるのだと感じています。

　秋彼岸きまぐれに伸ぶ波の舌

非常に眼の効いた写生句ですが、同時に波の舌と表現したこと、季語が秋彼岸であることで、何か向こう岸（涅槃）から波の舌が伸びてきているような不思議な感覚が生まれています。

　浅利汁星の触れ合ふ音立てて

生活者としての日常から繊細な感覚で詩情を掬い取った句です。浅利という言葉の姿や音が何故か天空の星々と切っても切れない関係で結ばれていることを納得させられる句です。

　柵を這ふ月のこぼせる捨蚕かな

中七が何とも切なくて、捨蚕をここまで美しく詠んだ句を他に知りません。ここでも自然と人との悠久の営みが詠まれていますが、「月のこぼせる」は、自然ととことん寄り添ってこそ生まれた措辞だと感じます。

『火の貌』は、様々な表情を持った句集ですが、この句に代表される自然と人の営みを詠んだ句から、白洲正子の紀行文集『かくれ里』の世界を感じました。白洲正子は、かくれ里について、「秘境と呼ぶほど人里離れた山奥ではなく、ほんのちょっと街道筋からそれた所に、ひっそりとした真空地帯があり、そういう所を歩くのが、私は好きなのである。」と書いています。央子さんには、まさにこの「ひっそりとした真空地帯」の雰囲気を色濃く宿している句があります。央子さんは、よく自ら吟行を企画されて、ご一緒させていただくことがありますが、同じところを歩いても、出てくる句が纏う雰囲気が他の方とは全く異なります。飯田龍太が言う旅館の裏側ではなく、白洲正子のこの「ほんのちょっと街道筋からそれたひっそりとした真空地帯」の雰囲気がぴったりです。

　指先より魚となりゆく踊かな

　踊りのなかで一番大切なのは手の動きですが、その指先から魚になってゆく、繊細でしなやかな動きが描かれています。また、「の」ではなく「より」であることでやがて踊子の身体が魚になることを予感させ、娯楽としての現代の盆踊の雰囲気を軽々と超え、空也や一遍の念仏踊、さらにそれ以前の郷土信仰のなかの動作としての舞や踊りの雰囲気を纏った句です。

　触れてゐて遠き芒の銀河かな

　満天の星空のもと、作者は、今、たしかに月白に輝く芒に触れていますが、触れることによって限りなく遠いことを感じています。触れることでしか感じられない芒原の遥かさが描かれています。

　火の貌のにはとりの鳴く淑気かな

　読み終わるのを惜しみつつ開いた最終頁に置かれたこの句は、一集を締めくくるに相応しい一句です。限りなく澄んだ写生の眼によって生み出された上五の表現は、淑気という季語の本意に新たな感覚を加えるものだと感じます。初春の早朝、張り詰めた空気を貫く一番鶏の声は、天の岩屋戸から天照大神を呼び出す常世長鳴鳥の声であり、新たな年を照らす太陽を呼び出す、激しくも厳かな鶏の貌が見えてきます。央子さんの自然に寄り添った写生の先にある表現の自在が遺憾なく発揮された句だと感じました。

　俳人協会新人賞を受賞した央子さんの句集『火の貌』の感想を書かせていただき、大変光栄でした。ありがとうございました。

【中西夕紀第四句集『くれなゐ』を読みたい】６ 無題 北杜 青

　中西先生のもとで俳句を学び、選を受け、吟行を共にさせていただき常に感じるのは、中西夕紀という俳人の表現に対する潔さです。擬人法、比喩表現を極力排し、辞書に掲載されていても省略語を安易に認めることはありません。技巧が出すぎることを嫌い、例えば、理が通らない組合せを原因、理由の助詞「ば」で強調して繋ぎ、面白みをだす詠み方がありますが、このような技巧を用いることはありませんし、選句の際は、「ば」を「て」に直すよう指導されます。現在の俳人のなかでも、俳句表現に対して最もストイックな考えを持たれているお一人だと信頼しています。
　吟行を重ねることで“俳句として詠むべき素材”を五感で捉えることを磨き、表現は、定型のリズムを大切に、言葉に負担を掛けないことにのみ注力しているように感じます。この表現に対する潔さは、俳句と対峙する際の中西先生の一貫した姿勢ですが、『くれなゐ』では、前句集の『朝涼』より更に構えたところが無くなり、俳句形式に対する十全の信頼から、その詠みぶりは清水が流れるように無垢なものになっています。「技巧的な句はすぐ飽きる」は中西先生の講評での口癖ですが、目を引く句ではなく、長く読み継がれる句をという矜持を感じました。

干潟から山を眺めて鳥の中

　場面のリフレインを感じる変わった詠み方の句ですが、下五に「鳥の中」を置いたことで、作者を始点として焦点がぐっと広がっていくのを感じます。広々と光り輝く干潟に、水鳥は、飛ぶものもあれば、地に遊ぶものもあり、包まれている作者の幸福感が伝わってきます。

船団の一艘に旗若布刈る

　大景の一点に焦点を絞り、調子の張った表現で詠み切ることで春寒の荒々しい若布刈の全景が見えてきます。旗を打つ風音、涛音や漁夫の声など、音が聞こえてくる句です。

橘の実を頂いて奈良にをり

　悠久の時を超えて平安京、紫宸殿の右近の橘の実が作者の掌に落ちてきたような感覚を抱きます。余白を残した詠みぶりが読者の想像を広げる句です。奈良に通い続けて自身の俳枕となっているからこその句だと感じます。

隙間より花の日差や籠堂

　籠堂に入って戸を閉ざすと板張りの隙間より幾筋も日の帯が差し込んできます。「花の日差」という省略の効いた表現から作者のいる薄暗い室内と満開の桜が日に揺れる野外との対比が鮮やかに見えてきます。

木の揺れの光のゆれの冬の鳥

　澄み切った冬の光彩が繊細に描かれています。句の立ち姿が美しく、視覚と音律を楽しめる句です。控え目なリフレインに、意味を超えた言葉の働きを感じます。

俎板の鯉の水吐く青葉かな

　包丁式での嘱目でしょうか。俎板の上ですでに動かなくなった鯉の口から不意に零れた僅かの水と生命観溢れる青葉との取合せに無常観と共に生きとし生けるものに対する慈しみを感じる句です。

日陰から見れば物見え一茶の忌

　忌日の句は、具体的な事柄で繋げるのではなく、その人に対する作者独自の深い思いに読み手が共感することによって成立するものだと思います。相続争いなど世俗にまみれながら俳諧で身を立てた、決して聖人ではなかった一茶の屈託に対する作者のやさしい眼差しを感じます。

木の中のわづかを速し寒の鳥

　冬日の中、葉を落とし切って鋼色に輝く樹々の梢を冬鳥がせわしなく渡っています。普段の景のなかに冬の季感を鋭敏に感じ取った句です。

　特に心に残った句について鑑賞させていただきましたが、読み返すほどに、また、違う句について鑑賞を書きたくなる奥ゆきのある句集だと感じています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上