花鳥篇論／筑紫磐井

歳旦帖・春興帖をまとめた後、春・夏の間の季節で第３回目の俳諧帖を興行しようという趣旨で花鳥篇と名付けたのは、これも春興帖の先人蕪村にちなんだものである。

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『花鳥篇』（天明２年（１７８２）刊）は、「春風馬堤曲」で有名な蕪村の春興帖『夜半楽』（安永６年（１７７７）刊）につぐ、春・夏興帖となっている（春興帖、夏興帖についてはすでに述べた通りである）。『夜半楽』同様蕪村自ら企画して、文と絵の版下を書き、蕪村趣味が濃厚に発揮されている。特に『花鳥篇』ではその成立に俳諧の門人だけでなく、妓女、歌舞伎役者がかかわり、遊興の雰囲気を際立たせている。『夜半楽』が独立して版行されたのに対して、『花鳥篇』は蕪村七部集を構成しているため普及も著しかった。

その内容は次のとおりである。

目次

①蕪村自序
②花桜帖（妓女、歌舞伎役者、地友、門人などの花・桜発句８５）
③蕪村の俳文
④大阪うめ女の前書き付き発句「いとによるものならにくし凧」を立句にした連句１２句
⑤蕪村の句文と蕪村の「檜笠」の絵
⑥宗因発句「ほととぎすいかに鬼神もたしかに聞け」を立句にした歌仙
⑦中村慶子（歌舞伎役者）の「月にホトトギス」の絵

経緯は、天明２年の春興帖を作成するため蕪村は門人知友に働きかけたのだ（②）が、吉野へ花見に出かけたため出版の機会を逸し、同時に「ほととぎす」にかかわる宗因発句を立句にした歌仙を巻いた（⑥）ところから、これらを併せて体裁を作り、『花鳥篇』を刊行したというのである。花・鳥（時鳥）からなる春・夏興帖となった理由はこれで説明できる。

この間、大阪うめ女が小いと（蕪村の老いらくの恋の相手）にあてつけた発句と、当の小いと・蕪村をふくめた連衆による連句１２句（それも大半が恋の句で式目違反でもある）を付している（④）。あるいはこれは「春風馬堤曲」同様蕪村の創作であるかもしれない。

また、さらに、一休（愛人のいた名僧として有名である）の小唄を引用して芭蕉の寂びを揶揄し壮麗を讃えた句文（③）、吉野の花見を言い訳する（実は老いらくの恋を言い訳する）句文を配した（⑤）。これに序文（①）、絵（⑥）を添えて風雅な１巻が成り立っている。

このように『花鳥篇』は蕪村の想像力・妄想力の作りだした新しい形式であったのである。江戸時代の俳諧は、芭蕉のような求道者ばかりだったとゆめゆめ思ってはならない。平成の花鳥篇もこうした奔放な詩を作りだしたいものである。

末筆ながら、こうした趣旨に賛同していただいた、多くの平成の風狂の士に感謝する。